অস্তি-বিষাদ-অবসাদ ও বাকি ইতিহাস – অরূপকুমার দাস

বাদল সরকারের লেখা এই নাটকটিকে নতুন পাঠকদের কাছে জটিল ধূম্রজালে জটিলতর করে ব্যাখ্যা করার একটা সুলভ প্রবণতা রয়েছে ‘পণ্ডিত’দের মধ্যে । এতে নাটক বোঝা তো হয়-ই না, বরং এই শিল্পমাধ্যম সম্পর্কেই একটা ভীতি তৈরি করে দেওয়া হয় ! এই গ্রন্থের লেখক ঠিক বিপরীত মনোভাব নিয়ে এই নাটকের নানান ভাঁজগুলো পাঠকের কাছে খোসা ছাড়ানোর মতো যত্নে কিন্তু ‘টেক্সট’-এর বাচন ও ইঙ্গিতগুলোর প্রতি নিষ্ঠ থেকে প্রাঞ্জলভাবে ব্যাখ্যা করেছেন আদ্যন্ত ।

নাটকটার আখ্যানের সূতোয় জড়ানো আছে পৃথিবীব্যাপী একদা নিন্দার ঝড় তোলা ‘লোলিটা’ নামের একটা উপন্যাস । কেন সেই উপন্যাসের কাহিনী এই ‘বাকি ইতিহাস’-এর বয়ানে জড়িয়ে আছে, বাদল সরকারের নাম বা নাটকের কথা উঠলেই যে ‘এবসার্ড’ প্রকরণের প্রসঙ্গ আসে, এ নাটকে আদৌ তার লক্ষণ পাওয়া যায় কি না , শিক্ষিত ও চেতনা নিয়ে বাঁচা ব্যক্তির আপাত-সুখী প্রাণ-যাপনের মধ্যে বিষাদ বা নৈরাশ্য কিম্বা অবসাদ ঘিরে ধরে কেন ও কীভাবে , অস্তিত্ববাদী জীবনচৈতন্য কী এবং তা এই নাটকের সীতানাথকে আত্মজিজ্ঞাসায় কীভাবে অন্দরে-অন্তরে বিদীর্ণ করে তুলেছিল কোন কার্যকারণে, ধনতান্ত্রিক পৃথিবীর অনন্বয় বা ‘এলিয়েনেশন’ সুখী মানুষকেও কেন প্রকাশ্য ঘটনার আড়ালের কোন অঘটন বা দুর্ঘটে পেড়ে ফেলে কীভাবে — এসব প্রশ্নকে তার তাত্ত্বিক সংজ্ঞার্থ ও নাট্যচরিত্রদের জীবনে ফলিত রূপের মধ্য দিয়ে নাটকের পাঠ বা ‘টেক্সট’ বিশ্লেষণ করলে ছাত্রদের কাছে আর অযথা ‘প্রযোজনার দৃষ্টিভঙ্গি’ বা কঠিন জটিল পরিভাষার পৌনপুনিক উচ্চারণে ভয়ঙ্কর করে তোলার দরকার পড়ে না!

লেখক এখানে প্রতিটি অধ্যায়ে বিষয়-ব্যাখ্যায় সেই কাজই করেছেন। এ বই যে ছাত্রছাত্রী পড়েছেন ; তারা সকলেই মনে করেন,’আরে ! আমার যখন সিলেবাসের পড়ার প্রয়োজনে এ নাটকের এমন একটা প্রাঞ্জল ব্যাখ্যার সূত্র হাতে ধরে বোঝানোর মতো বইয়ের দরকার ছিল, তখন এ বইটার সন্ধান পাইনি !’

সাহিত্যের ছাত্রছাত্রী হোক বা নাটকপ্রেমী বোদ্ধা, ‘বাকি ইতিহাস’ সম্পর্কে আগ্রহ নিরসনে এই বই সকলের কাছে এক অপরিহার্য অর্থ উপলব্ধির মার্গদর্শক এর কাজ করবে নিঃসন্দেহে।